CRISTO VISIBLE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO COMO DIOS

                                            INTRODUCCIÓN                                 

El apóstol Juan escribe su evangelio y sus cartas para enfatizar sobre la deidad de Jesús, que siendo hombre era también Dios. Sus enseñanzas se basan en las palabras del mismo Jesús cuando decía que al Padre nadie jamás había visto su aspecto ni había oído su voz (Juan 5:37), ... que aquel que lo veía a él, veía al Padre, porque ambos eran uno solo (Juan 19:30; 14:7). Juan fue un testigo vivencial de sus enseñanzas.

Estas palabras de Jesús parecerían ser controversiales con las palabras de algunos de los hombres de Dios del Antiguo Testamento que decían haber visto a Dios, como lo es el caso de Moises y el profeta Isaías (Isaías 6:5), por señalar un ejemplo.     

Para poder entender la deidad de Jesucristo como Dios, hay que conocer e interpretar el Nuevo Testamento a la luz del Antiguo, ya que las Escrituras antiguas dan testimonio de la participación directa de Jesús ante de su encarnación, desde la creación del mundo hasta el peregrinaje del pueblo de Israel camino hacia la tierra prometida; a través de diferentes tipologías como: La simiente de la mujer, la Roca espiritual, el Cordero de Dios, el Sacerdote del Dios Altísimo, el pan que descendió del cielo, el agua viva, entre otros.

Siendo Dios invisible se hizo visible. Lo Inmaterial se hizo material sin dejar de ser Deidad ni por un momento, con el nombre: El Angel de Yahweh o Yahveh (Jehová en español), o Angel de Dios (el mas usado), Señor, YO SOY. Tomó forma humana en el Antiguo Testamento a fin de preparar el camino para la comprensión de la encarnación del Hijo del Hombre o Hijo de Dios en el Nuevo Testamento, su eternidad y su deidad como la segunda persona del Dios Altísimo.  

En las Escrituras antiguas podemos verlo actuando en el plan de la redención del ser humano como un Dios que caminó, que guiaba al pueblo de Israel por su travesía independentista hacia la tierra prometida, que hablaba, compartía alimentos y momentos de camaradería con otros hombres. Durante estos episodios fue visto, tocado, adorado y escuchado por ojos, manos y oídos humanos.

 

Conclusión

Es evidente la participación de Jesucristo en el Antiguo Testamento junto a Jehová el Padre y al Espíritu Santo. Lo encontramos identificado como: Jehová Dios, Ángel de Jehová o Ángel de Dios, Admirable, Príncipe o Jehová de los ejércitos, Yo Soy el que Soy, Melquisedec, la Roca, El Señor.

Tomó forma humana para presentarse ante hombres escogidos por Dios. Habló, comió, bebió, caminó y compartió con ellos diferentes situaciones e hizo milagros y prodigios. Recibió ofrendas y adoración. Fue visible ante sus ojos, ante de encarnarse como Jesús (el Salvador), con el objetivo de dar a comprender su encarnación como hombre, su deidad y su obra redentora en el Nuevo Pacto. 

No podemos enseñar que esas apariciones eran del Padre, porque el mismo Jesús decía que al Padre nadie jamás lo había visto ni había escuchado su voz; además, hay pasajes donde aparecen dos personas llamadas, Jehova, Jehová Dios o Señor.

Esto nos lleva a concluir diciendo que Jesucristo es el personaje principal del Antiguo y del Nuevo Testamento, que es eterno y que es Dios; y que realmente fuimos creados a su imagen y semejanza, porque se hizo visible en forma de hombre.

Si negamos que Jesucristo es Dios, hacemos a Jehová y al mismo Jesús mentirosos, y no podemos considerarnos sus testigos ni mucho menos sus discípulos, ni podemos considerar la Biblia como la única autoridad que nos revela al Padre, ya que al negar a Cristo como Dios, renegamos de su Palabra, y  esta palabra  es el Verbo que era desde el principio, y este Verbo era con Dios y es Dios (Juan 1:1).

Este Verbo es el Mesías o Cristo prometido en la antigüedad para pagar el precio del rescate del ser humano, que fue vendido al `pecado cuando Adán y Eva cayeron en la tentación de Satanás en Edén. El verbo consiste en que Dios se encarnó y vivió por treinta tres años entre los hombres, a fin de dar a conocer al Padre y ejecutar su Plan de Redención a la humanidad con el objetivo de que se volviera a Él. Esto no significa que son dos dioses, sino uno solo con tres personalidades, y que una de estas es su Hijo, la imagen de su sustancia (Hebreos 1:3).